لم يؤدّ على الراحلة كصلاة الصّبح فأجيب بانّه ملازمة والقياس لبيانها والمساواة حاصلة على التقدير وبقياس الدلالة اى ما لا يذكر فيه علّة وأجيب بتضمّنه لها وتحديده بالدّليل الموصل إلى الحق أو بذل الجهد في استخراج الحق والعلم عن نظر ظ الفساد وقياسنا تمثيل المنطقي وتركّبه عن الاقترانىّ والاستقراء بط لعدم الأوسط للأكبر والاستقراء لا يفيدها والمعيّة لا توجبها
أصل [ في أركان القياس ]
أركان القياس أربعة حكم الأصل والعلّة والأصل وهو امّا محلّ الوفاق كالفقيه أو حكمه كبعضهم أو دليله كالمتكلم أو علّته كآخرين والفرع وهو امّا محل الخلاف كالفقيه أو حكمه كالاصولىّ والكلّ محتمل لاختلاف الشئ اصالة وفرعيّة بالاعتبار ويؤيّده تعاكس الاوّلين فيهما في المحلين هنا والبحث هنا على عرف الفقهاء
أصل [ في اقسام القياس ]
القياس ينقسم إلى قياس طرد ثبت فيه مثل حكم الأصل وقياس عكس ثبت فيه نقيضه كما مرّ وإلى