عبارته وقولهم عدول من حكم الدّليل إلى العادة لمصلحة النّاس لنا لا دليل فوجب ردّه قيل أمرنا باتباع الأحسن قلنا اى الأرجح الأظهر قيل ما راه المسلمون حسنا فهو عند اللّه حسن قلنا غير المدّعى وتحديده بانّه تخصيص قياس بأقوى منه أو العدول منه إلى الأقوى أو قطع المسألة عن نظائرها لما هو أقوى بهت لعدم التنازع فيها كقولهم ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ بوجه أقوى لانّ حاصله تخصيص العلّة
أصل [ في المصالح ]
المصالح معتبرة وملغاة ومرسلة وحكم الأوليين ظ والأخيرة مردّدة الا عند مالك لنا الاجماع على ردّ ما لا دليل له قيل الحكمة باعثة لرعاية المصالح قلنا إذا خلت عن المفاسد قيل اعتبار جنسها يوجب اعتبارها قلنا مم والّا أوجب نقيضه فيجتمع النقيضان قيل الصّحابة أفتوا بمعرفتها قلنا فرية ثمّ المصلحة امّا ضروريّة أو لا وأيضا امّا صافية أو كدرة