آخر في الوجود والعدم أو أحدهما وهو اخصّ مط من الملازمة ان أطلقت لافتراقها في استلزام المعلول لعلّته ومن وجه ان خصّت بالكليّة الحكمية أو بإحداهما
أصل [ في الاستقراء ]
الاستقراء اثبات ما في الجزئي للكلى كقولنا لا يجب صلاة يؤدّى على الرّاحلة لاستقراء الواجبات فلا يجب الوتر وتامّه حجة لافادته القطع وكذا ناقصه ان أفاد الظنّ لوجوب العمل به وقد ينتهض مؤيّد الا مؤسّسا
أصل [ في البراءة والاحتياط ]
الاحتياط عندنا مندوب وليس بواجب كالاخبارىّ ولا ببدعة كبعضهم لنا الظواهر المحمولة على الندب جمعا ومحلّه ما فقد فيه الدليل أو التّرجيح لا ما علم فيه الشغل أيضا لرجوعه إلى الاستصحاب وحصوله بالترك أو فعل واحد أو أكثر وتغلّب الحرمة في محتملها مط لبعض الظواهر
أصل [ في الاستحسان ]
الاستحسان بط خلافا للحنفيّة والحنابلة وهو صدور حكم من المجتهد بمجرّد كونه مستحسنا عنده ويؤول اليه قولهم دليل ينقطع في نفس المجتهد ويقصر عنه