نقهر قلنا الانتزاعيّات مثله وينتهضان حجّة في الكلّ وافتقار القطع بالتكليف إلى القطع بالبراءة وتواتر الاخبار بان اليقين لا ينتقض بالشك إذا تعارضا فيخصّان بغير الأخير لعدم القطع والتعارض وفرض ارتفاع الشك لا يكشف عن بقاء اليقين واستلزامه لحصوله يقتضى تجدّد ما يوجبه فلا يفيد وهذا وجه الاظهريّة في غيره المانعون ادلّة الاحكام معروفة قلنا الحصر لم يثبت والحاقه بالبعض ممكن قالوا الحكم ببقاء زيد في الدار بعد الغيبة سفه قلنا لقضاء العادة بالخروج قالوا يطرح بنيّة النفي مع اعتضادها به قلنا المزايا الاثبات الغالبة عليه قالوا لو ثبت الدلالة في الوقتين فهو الحجة والّا فيثبت الحكم بغير دليل قلنا يكونان دليلين كالاجماع وسنده المفصّل الاوّل الدّليل منحصر بالاوّلين ولا ينتهضان حجة الا في الاوّل وأجيب بالمنع في غير الأخير قيل الحجة فيه الدليل قلنا مشترك والحل ما مرّ فان قيل لا يدفع الشكّ
تجريد الأصول — صفحة 85
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٨٥