كانت عندهم سقيمة أو معارضة بالأقوى
أصل
ارتداد الكلّ خلافا مح خلافا لبعض الجمهور لنا دخول المعص ولهم ما سبق وخروجهم عن الأمة لا يفيد أصدق اجتماع الأمة على الخطاء
أصل
لا يصحّ التمسك بالاجماع فيما يتوقّف عليه كاثبات الصّانع والنبوّة ويصحّ في غيره ان كان عقليا بالاجماع أو دنيويّا على الاصحّ لدخول الحجّة وعموم الادلّة
أصل [ عدم اشتراط انقراض العصر ]
انقراض العصر لا يشترط لقيام الحجّة بدونه ولو شرط لم يوجد للتلاحق قيل المراد عصر الاوّلين قلنا المجوز لمخالفة اللاحقين لا يرتفع بانقراضه والبحث والنظر لا يصحّ بعده وامكان وجود المعارض باق بعد موتهم وجعله كاشفا عن عدمه تحكم والحل انه بعيد ولو قدّر لا يفيد لان القاطع لا يرجع عنه واحتمال حصوله عن الأضعف مع اشتراكه ممتنع عادة
أصل
لا بدّ له من سند والا كان خطاء وامتنع عادة كاجتماعهم على