عن المجهول تعيّن الآخر وان خليا عنه لم يكن حجّة وهو ناظر إلى بعضها
أصل [ الاجماع السكوتى ]
السّكوتىّ ليس باجماع ولا حجّة لاحتمال التوقّف أو التصويب أو الخوف والتعظيم أو الردّ والتمهّل للنظر وقيل حجّة واجماع وقيل حجّة لان السّكوتى ظ في الموافقة وقيل اجماع بعدهم لاستبعاد سكوتهم مع الانكار إلى الموت وقيل فيما يعمّ به البلوى وقيل إن كان فتيا لجواز نقضه لا الحكم لعدمه وهيبة الحاكم وقيل في عصر الصّحابة اجماع فيما يفوت استدراكه كإراقة الدّم وحجّة في غيره وما قدّمناه يضعّفه ؟ ؟ ؟
الكل
أصل [ اخذ الدليل أو التأويل ]
احداث دليل أو تأويل آخر جائز لشيوعه من العلماء في الاعصار من غير نكير ولا يوجب تخطئة الاوّلية لانّ عدم القول ليس قولا بالعدم فان استلزمها لنصّهم على بطلانه بطل لمخالفة المعص والكل
أصل
اتفاق العصر على أحد قوليهم أو قولي الاوّلين جائز لامكان عثورهم على ما يقرّر أحدهما ولا بعد في خفائه عنهم أولا أو عن الاوّلين