؟ ؟ ؟ بلغ عددهم حدّ التواتر قلنا لو سلّم كاف للمط وحجّيّة غيره ثبت بالظواهر ولا دور لقوله ع لا يجتمع قيل اثبات أصل بظاهر قلنا كالسّنّة مع انّه متواتر معنى متلقّى بالقبول والمنع الاستواء يدفعه التتبع قيل إن أريد الكل لم يوجد أو البعض ؟ ؟ ؟ المبهم لم يقد قلنا أهل كلّ عصر ثمّ ما سلم دلالته على حجّيّته لا يضرّنا لأنها نسندها إلى دخوله ع كما هو الظاهر في بعضها ويؤيّده قوله ع لا يزال طائفة اه وقولهم لام الخطاء جنسيّة فيمتنع الاجتماع على جنس الخطاء ولا يتاتّى ذلك الا بوجود المعصوم في كلّ عصر
أصل [ في الاجماع النقول ]
المنقول بخبر الواحد مثله لاشتراكهما في الدّليل قيل اثبات أصل بظاهر قلنا كثبوت مثله ومزيّته بقلّة الوسط مندفعة بقلّة الضّبط وبعد الاطلاع وتفاوتهما بقطعيّة الدلالة وظنيّتها مم على أن الفرض إذا تساويا فيهما
أصل [ في الاجماع المركب ]
خرق المركب بقسميه باحداث الثالث والفصل عندنا بط وان عدم النصّ ووحدة الطريق