علم وقوعه بداهة ونظري ؟ ؟ ؟ بالنظر أو ظنّى ان ظنّ والكلّ حجّة الا الأخير إذا عارضه أقوى ومنكر حكم الاوّلين يكفّر ان كان من الدّين وفاقا والّا فلا على الاصحّ كالأخير بالاجماع
أصل [ وجه حجية الاجماع وآثاره ]
حجّيّته عندنا لكشف عن دخول الحجة امّا لان العلم بوفاق الأمة يوجب العلم بدخول القدوة بنفسه أو بقوله فيقدح مخالفة المجهول لا المعروف أو لان تعويلهم عليه مع اتفاقهم على عدم حجّيّته بدونه يوجب علمهم به صونا لعدالتهم ويختلف اطّلاعنا عليه باختلافهم عددا وورعا وجلالة وعدالة والحجّة ما أفاد العلم به أو الظنّ مع عدم المعارض فلا يقدح المخالفة مط والمقتضى لهما هو العلم أو الظنّ به باىّ طريق حصل فيعمّ المنقول والتتبعىّ أو لوجوب ردّهم عليه لو اجتمعوا على الخطاء لتواتر الاخبار به وردّ بتوقّفه على ظهوره فلا يتأتى في زمن الغيبة قيل إن علم رايه لغى الاجماع قلنا طريقه كالقول وعندهم لجمعه تعالى بين مشاقّة الرّسول ص واتباع غير سبيل المؤمنين فيحرّم واشتراطه يتبيّن الهدى