الحقّ فهو مبدأ الحكم اى الزام أحد المتنازعين بما يقتضيه الاجتهاد لمصالح المعيشة وبالأخير خرجت العبادة والفتوى اخبار عن حكمه تعالى في قضيّته ويفترقان بالخبريّة والانشائية وجواز النقض والتعدّية وعدمه وما اشتمل عليهما يتبعّض في النقض ويع في مثل التقاص واخذ السّلب واحياء الموات وتزويج المجتهد امرأة من مخالف أو بغير ولىّ
أصل [ في طريقة النبي قبل النبوة ]
الحق انّه ع قبل النبوّة وبعدها لم يتعبّد بشرع وقيل تعبّد قبلها وقيل بعدها بما لم ينسخ وقيل به قبلها ايض ويدفعها قوله تعالى
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
وعدم وجوب شرع سابق والبحث عنه والا نقل وافتخر أهله وعدم ذكره في حديث معاذ مع تصويبه ولزوم افضليّة غيره وعدم مخالطته ومراجعته وترقبه للوحي فيما نسخ من المسائل ورجوعه في الرّجم للالزام والاجماع على الاستدلال بمثل النّفس بالنفس للعلم بالموافقة قالوا انّه يعبد قبل بعثته قلنا بما خصّ به