لجواز معارض الاجتهاد فقبول خبر بمجرّد تصحيح عدل غير جائز
أصل [ اعتبار العدالة حال الأداء ]
يعتبر العدالة في الأداء لا التحمّل للأصل والاجماع فمناط القبول ممّن اختلف حاله فيهما كمن خلط بعد استقامته وعكسه وقت الأداء ويعرف ذلك بالتّاريخ أو القرينة وقبول العصابة من بعض هؤلاء مط لعثورهم على ما يصحّحه
أصل [ مشتركات الشهادة والرواية ومفترقاتهما ]
الشهادة والرّواية تشتركان في الاخبار عن القطع وتفترقان بخصوص المتعلّق وعمومه ولو تعدّد واختلف فيهما فالترجيح أو الوقف فلا يخفى حكم أكثر ما اختلفوا فيه كرؤية الهلال واضرار الصّيام وتوقيت الصّلاة بأوقاتها ودخول الوقت وعدد ركعاتها والطهارة والنجاسة والقبلة وايقاع العبادة وتفسير المترجم وتقويم المقوّم وقسمة القاسم إلى غير ذلك والتّخلّف في بعضها كالاستثناء وربّما خرج ثالث كاخبار ذي عمل بعمله والحقّ انّه ممّا استثنى ة لا يكفى الاطلاق من البيّنة والأمين ؟ ؟ ؟ مع تعدّد السّبب والخلاف كنجاسة الماء واستحقاق