اليه متّصلا أو منقطعا قولا أو فعلا أو تقريرا صريحا أو في حكم الصّريح والموقوف ما روى عن الصّحابىّ والمنقطع العام ما لم يتّصل بصاحبه فان حذف من اوّله سمّى معلّقا ومن وسطه منقطعا خاصّا ومن آخره مرسلا وان حذف منه أكثر من واحد خصّ باسم المعضل وقد يطلق المنقطع على ما روى عن التابعىّ وتعمّد القطع حرام لانّه الكذب المفترع ولا يقدح في القبول إذا عرف المحذوف والاوّل يستلزم تالييه كليّا كالمعضل المنقطع واقسامه المرفوع والثاني يستلزم الثالث والرابع والمنقطع بالأخير من وجه كالمعضل اقسام المنقطع والنّسب الباقية إذا عرف المحذوف إلى تباين والمقبول ما تلقوه بالقبول وربّما خصّ بالضّعيف والمستفيض ما زاد نقلته على ثلاثة والعالي ما اتّصل بصاحبه مع قلة الوسائط والعلو المطلق اشرف من النّسبىّ والشاذ ما خالفه ؟ ؟ ؟ ورواية الأكثر والغريب ما تفرّد به واحد والمسلسل ما تتابع رواته على امر ما
و
تجريد الأصول — صفحة 59
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٥٩