بالتحرّز عن الكذب وان جامعه الفسق بالجوارح لعمل الطائفة بما رواه جماعة هذه سجيّتهم ولا ينتهض الآية حجة عليهم لحصول التبيّن وظهور الصّدق وامّا العدد والبصر والحريّة والذكورة والفقه والعربيّة واشتهار النّسب واكثار الرّواية وعدم العداوة والقرابة فليست من الشرائط للأصل والعموم وعمل الصّحابة
أصل بحثنا في الخبر عن متنه
وهو ألفاظه وسنده وهو طريقه فإن لم يوجد فيه الا امامىّ ممدوح بالتوثيق فصحيح أو بدونه أو به وبدونه فحسن وان وجد غيره وان وجد غيره مع توثيق الكل فموثّق وما عداها ضعيف ومنه المجهول ولكلّ درجات صعودا ونزولا يختلف بها التّرجيح وقد يسمّى ما رواه امامىّ جهل حاله قويّا وقد يطلق الصّحيح مضافا إلى معيّن على ما جمع الشرائط اليه أو ان وقع بعده ما ينافيه وقد ظهر حجيّته الصّحيح والموثّق وردّ الباقي الا الحسن إذا أفاد المدح التحرّز عن الكذب فالضّعيف إذا انجبر بالعمل لحصول التبيّن