للحاضرين بالقرينة مع تأتيها في الاخبار مكابرة والتّفسير بالرّاى المنهىّ عنه حمل مبهم على معيّن من غير دليل ويراد بعلم القرآن المخصّص بهم ع ما يشمل باطنه أيضا ومنه ما ورد منهم ممّا يخالف الظاهر وفرق المتشابه عن المحكم والظاهر ظاهر
[ السنة ]
أصل [ في تفسير السنة ]
السّنة ما ظهر من النّبىّ ص غير قران من قول أو فعل أو تقرير غير عادىّ فدخل الحديث القدسىّ وخرجت الثلاثة العادية وقولنا وما يحكى أحدها حديث نبوي ومطلق قول المعصوم ع أو حكاية أحد الثلاثة ونقض طرده بعبارة غيره المتضمّنة لنقل الحديث بالمعنى مدفوع بالتزام دخولها فيه وقيل ما يحكى أحدها ونقض عكسه بما سمع منه ولم يحكه عن مثله وقيل ما جاء عنه وهو كما ترى والخبر قد يرادفه وقد يقابل الانشاء وهو مجاز في حكم الذهن حقيقة في القول المخصوص واختلف في تحديده فقيل لا يحدّ لبداهته لانّ كل أحد يعلم انّه موجود فالمطلق كذلك ويفرّق بينه
و