من نفسه ويع في تعليق الظهار على مخالفة امره وتكلّمها بعد نهيها عنه وترك الصّائم نخامة في فيه حتّى ينزل بنفسه إلى جوفه
أصل [ الفهم والعلم شرط التكليف ]
الفهم شرط التكليف كالعلم به فعلا أو قوّة قريبة للاجماع والنّصوص وقوله رفع القلم عن ثلثه ولولاه لزم المستحيل وصحّ تكليف البهيمة ولا ينافيه ضمان الصّبىّ والمجنون ما اتلفاه لما مرّ كتكليف الجاهل لتمكّنه من تفصيل ما علمه اجمالا ولذا فرق بين الجهل في الحكم والجهل في موضوعه فلو كان ممّن لا يتمكّن منه سقط عنه وقوله تعالى ولا تقربوا الصّلاة وأنتم سكارى من قبيل لا تمت وأنت كافر أو المراد الثّمل والتّخلّف في بعض الموارد كالاستثناء ومنه صحّة صلاة السّاهى وصوم النّائم والاكل سهوا فالاحتجاج به على عدم اشتراطه في الأثناء الفعل بط والفرق تحكم
أصل [ امتناع تكليف المعدوم ]
يمتنع تكليف المعدوم بمعنى التخيير وفاقا لقبحه وبمعنى التعلّق العقلىّ على الأصح لتوقف على متعلّق وتعلّقه