انّه لو تمّ لنفى الشّرعيّين وجرى في الواجب وكفاية اختيار ما في الشّرعىّ وتوقّف العقلي على الاستقلال مجرّد دعوى وقدم ارادته لا يفيد لحدوث تعلّقها ونفى التّعذيب قبل البعثة للعفو أو يؤوّل بالدّنيوىّ أو الشّرعىّ أو الرّسول بالعقل جمعا وفي استنادهما إلى الذّات أو لازمها أو عارضها أو الاعمّ أقوال ودفع الاوّلان بالنّسخ والاختلاف وجمع النقيضين في لاكذبنّ غدا والثّالث بذاتيتهما في مثل العلم والجهل فالحقّ الأخير والتّلازم بين حكمي العقل والحكيم يعطى ايجاب المدح للثواب والذمّ للعقاب وبالعكس ولولاه لزم الاغراء بالقبائح العقليّة وهو قبيح وخفاءه في البعض على البعض لا ينافيه كنفي التعذيب والتكليف قبل البعث لما مرّ
تتميم [ في وجوب شكر المنعم عقلا ]
شكر المنعم واجب عقلا لذمّ العقلاء واحتمال الزّوال أو العقاب بتركه ونفيه قبل البعثة مأوّل بما مرّ والامن منه فائدة كايجابه للمدح والزيادة ونفى الاشعرىّ على النّزل