وعدمه العدم لذاته وخرج بالاوّلين الشّرط والمانع ودخل بالثالث ما يقوم آخر مقامه أو قارنهما وجودا وعدما لانّه يمنع ؟ ؟ ؟ تنجيز حكمه لا سببيّة كما قال الشيخ لعدم اعتبار التأثير في مفهومه وبه يفترق عن الموجب فيمنع شرط الخيار في البيع لزومه ودخول الدار في الظهار وقوعه لا سببيّتهما وتحديده بوصف ظ منضبط يكون معرّفا أو مناطا لوجود حكم يخصّ الشّرعىّ ويرادفه العلّة والعلامة وهو وقتي كالزّوال ومعنوي كالاسكار وأسباب العقوبات والملك والضّمان والشرط وهو غير ضمان مناسب يلزم عدمه العدم ولا يلزم وجوده وجود ولا عدم لذاته وخرج بالاوّل جزء العلّة وبالاوسطين المانع والسّبب ودخل بالأخير وما قارناه والمانع وهو ما يلزم وجوده العدم ولا يلزم عدمه وجود ولا عدم لذاته وبالأخير دخل ما قارن عدمه الاوّلين وجودا وعدما وتحديده بالوصف المنضبط الرافع لحكم يخصّ الشرعىّ وهو امّا مانع للحكم كالابوّة في
تجريد الأصول — صفحة 33
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٣٣