الفاسدة
أصل [ في التجرى ]
الحق جواز التجزّى خلافا لبعضهم لنا امكان حصول ملكة الاستنباط في بعض المسائل دون غيره كالأنواع فيساوى المطلق فيه ونقصه عنه غير قادح كالعالم والأعلم قيل ما يقدّر جهله ممكن التعلّق قلنا الفرض مساواته له في العلم بدلائله قيل تتوقف على القوة المطلقة فأين التجزى قلنا يمكن حصوله بالاخذ عنه وان لم توجد قيل الاعتماد على المساواة الجزئية قياس بط لاحتمال كون العلّة في الأصل كمال القوّة وعموم القدرة وردّ بعدم المناسبة والمناسب قضاء الضّرورة مع العلم بالامارات وهو مشترك قيل العمل بالظنّ خلاف الأصل خرج ظنّ المطلق بالاجماع فيبقى الباقي قلنا التقليد مثله خرج العامي بالاجماع فيبقى الباقي على انّه يوجب العمل بظنّ أضعف فيلزم تكثير مخالفة الأصل وترجيح المرجوح قيل العمل بالظنّ يتوقف