لامكان وجود المصلحة ووقوع الاوّل في تقديم الصدقة والامساك بعد الفطر وتحريم ادخار لحوم الأضاحي والثاني في الكف عن الكفّار وصوم عاشورا وحبس الزاني في البيوت والتخيير بين الصّوم والفدية وقد يكون مثله اصلح فلا ينافيه نأت بخير منها وقوله تعالى يريد اللّه بكم اليسر وان يخفف عنكم مخصّص بغيره
أصل
نسخ التلاوة دون الحكم وعكسه كلاهما جائز خلافا لبعضهم لنا عدم التلازم بينهما والوقوع في رجم الشّيخين والاعتداد بالحول قالوا هما كالعلم والعالميّة فلا ينفكان وردّ بالمنع قيل الاوّل يوهم زوال الحكم والثاني بقاءه قلنا لا ايهام مع الدّليل قيل يزول احدى الفاقدتين قلنا تكفى الأخرى والحق حرمة مسّ المحدث للثاني لا الاوّل للاجماع على صدق القرآن عليه دونه
أصل [ نسخ ايقاع الخبر ]
نسخ ايقاع الخبر جائز وإن كان مطابقا للواقع