عن وجود مؤبّد قلنا لو قيد به الوجوب لا الواجب كما يأتي قالوا موقّت عند اللّه لعلمه بالواقع فلا نسخ قلنا بيان الانتهاء والرّفع ظاهرا صادق قالوا قال موسى هذه شريعة مؤبدة قلنا مزية ؟ ؟ ؟ أو يراد طول الزمان كما تضمّنه التّورية في عتق العبد ولنا على الوقوع آية القبلة والعدّة والثبات والصّدقة والوصيّة للاقربين قيل استقبال بيت المقدس والاعتداد بالحول باق في بعض الصّور قلنا لغيرهما فخصوصيّتهما لاغية في قبل زوال تقديم الصّدقة لزوال سببه وهو التّمييز بين المنافق وغيره قلنا يقتضى نفاق الصّحابة بأسرهم غير على وهو بط ولو سلم فزال كيف كان واحتجاج الخصم بقوله تعالى لا يأتيه الباطل بط إذ يراد به ما لا يطابق الواقع
أصل [ النسخ قبل وقوع العمل ]
نسخ الشئ قبل فعله جائز لعدم المانع ومخاطبة العصاة بالناسخ وقبل حضور وقته غير جائز وفاقا للمعتزلة والشريف والصّيرفى وخلافا للأشاعرة والمفيد والحاجبىّ لنا لزوم البداء لوجود