العدد ندائه ثم تصفح موارده في الاحكام يقرر ما اخترنا
أصل
مفهوم الغاية أقوى المفاهيم وحجّة عند الكلّ الا المرتضى ره وبعض الجماهير لنا ما مرّ من التبادر وغيره ولولاه للغى ذكرها ولم يكن بيانا لآخر الفعل مع انّه صريح المنطوق في مثل صم إلى اللّيل وقم إلى النهار ولكون المفهوم لازما له يرتفع بارتفاعه لا يلزم اتحادهما للمرتضى ما مرّ في الصّفة وجوابه ظ وقيل النزاع في الآخر نفسه لا فيما بعده فيرجع إلى ما تقدّم
أصل
الحصر بالا منطوق وفاقا وبأنما مفهوم وقيل لا يفيده وقيل منطوق لنا النقل والتبادر وجواز انما زيد قائم لا قاعد بخلاف ما زيد الا قائم لا قاعد ودعوى عدم الفرق بين انما زيد قائم وان زيدا قائم وبين انما الهكم وما الهكم إلّا مصادرة ومثله صديقي زيد والعالم بكر لا عهد حيث لانتفاء الجنسيّة والعهد فتعيّن