ظ وحجج البواقي غير صالحة للتعرّض لظهور ؟ ؟ ؟ وهنا
أصل [ الجواب بلا ونعم يتبع السؤال ]
الجواب ان لم يستقل كلا ونعم يتبع السّؤال وفاقا والعام ان استقل لا يخصّصه السّبب بسؤال وغيره كبئر بضاعة وشاة ميمونة والشافعىّ مخصّص لنا ما مرّ من وجود المقتضى وكونه جوابا غير ناهض بالمنع وتمسّك السّلف بآية السّرقة والتثبيت وغيرهما ويؤيّده قول الصّادق عليه السّلام لا يكونن ممّن يقول للشئ انه في شيء واحد وتفويته المطابقة مم ومعرفة السّبب ومنع تخصيصه من الفوائد والقطع بدخوله حاصل فاخراجه بالاجتهاد بط وعدم عموم لا تعديت بعد تعدّ عندي للقرينة قيل فات ظهوره فتردد بين مجازاته قلنا النصّ في صورة بالقرينة لا يمنع ظهوره في غيرها وفرع عليه عدم اختصاص العرايا بالمحتاج م الخاص لا يعمّمه التعميم السبب لما تقدّم مثاله ان تحلف خصومة ان لا يشرب ماء من عطش
أصل [ في الفحص عن المخصص ]
لا يستدلّ بالعموم