الجمع ليس بعامّ واحتج الحاجبىّ بما للأكثر من غير زيادة وهو كما ترى ويع في مثل لا أكلم أحدا ولا اكل طعاما إذا نوى معينا ثم تقييد المطلق مثله ممّا ذكر بلا تفاوت
أصل [ العام المخصّص حقيقة في الباقي ]
العام المخصّص حقيقة في الباقي لا مجاز فيه كالحاجبى ولا إن كان منحصرا كالرازي ولا في الاقتصار عليه دون تناوله كالفخرى ولا ان خصّ بمستقل كالبصرىّ ولا بغير شرط أو صفة كالقاضي ولا بغير استثناء أو شرط كالباقلانى ولا بغير دليل لفظي كما قيل لنا تبادره بلا قرينة وهو آية الحقيقة والمتوقّف عليها خروج الغير لا ارادته وبقاء التناول على ما كان وخروج ما كان معه غير قادح لاستناده إلى غيره وقيل لانّه لا يغيّر تناوله للباقي وفيه نظر ولنا توقّف التجوّز على العلاقة ولا يوجد لو بقي الواحد لفقد المشابهة وعدم كونه جزءا وجزئيا ومجرّد علاقة الفرديّة غير معتبرة قيل لا يكفى في التخصيص بقائه قلنا