وعالم على النّائم ومخبر ومتكلّم على النّائم لقائل لكفاية الوجود اجمالا والاتصاف عرفا والا انتقض بغيرهما بل لاطلاق وضعه عنه والاستقبال عنه خارج ومنع كافر لكفر تقدّم شرعىّ ونفى المقيّد لا يوجب نفى المقيّد المطلق لغة وايجابه عقلا لا يفيد فلا يتناقض المطلقتان لتوقيت السّالبة بالحال لا بدونه للتكاذب عرفا ويع في بقاء كراهة المسخّر بالشّمس إذا برد والحدث تحت الشّجر بعد رفع الثّمر والوقف على سكّان موضع لمن خرج
أصل [ في معنى الواو ]
الواو المطلق الجمع لا للتّرتيب للنصّ والاجماع والأمثلة المحرّرة لاثباتهما مدخولة لامكان الحمل على التجوّز أو الاستفادة من القرينة ويع في نحو الظهار المعلق على التكلم زيد وعمرو وهي في الحقيقة المختلفة كالمتفقة فالتفرقة بين ما يعقّبهما من القيود تحكّم والاعتبار الاوّل في الأولى في الوصيّة ان لم يف الثّلث شرعىّ والفاء للسّببيّة والترتيب الحقيقىّ والذّكرى