ويع في حرّم الرّبا وفي خمس من الإبل شاة ونحو الطهارة
أصل [ في المشتق ]
المشتق ما وافق أصلا بمعناه وأصول حروفه بالترتيب فخرج غير المعتبر ونقض طرده بالمعدول فزيد بتغيّر ما فنقض عكسه بالميمى وان أريد بالأصل المصدر استقام بدونه وأنواعه معروفة وهو قد يطرد وقد ينحصر ولا يدلّ على ؟ ؟ ؟
الذات وإلا لغا الحمل ويتّصف به الشئ والمبدا غير قائم به لصدق ما هو عينه تعالى وخالق ومتكلم عليه وإرادة التّاثير يؤكّده لتغايرهما لغة واستلزامه القدم والتسلسل المحال ممنوع لانّه اعتبارىّ وعالم على النفس والصّور الجزئيّة قائمة بغيرها ومصوّت على الحيوان والصّوت قائم بالهواء والاستقراء لم يثبت وفي لزوم بقاء أصله في صدقه حقيقة أقوال لزومه ان أمكن ثالث وان لم يتّصف به غالبا وتخصيص الخلاف بما لم يطرأ ما يضادّ الاوّل أو كان محمولا أو بمعنى الحدوث لم يثبت والحقّ الثّانى لا لثبوت الاطلاق لا لامكان التجوّز ولا لصدق مؤمن