الا بمنفصل وحاصله ما ثبت له مناسبة دون الذاتية فهو بين الطّرد والمناسبة والحدود متّفقة في النفي مختلفة في الاثبات وعلى الكلّ عدم افادته للعلّيّة عندنا ظ كبطلان القياس به وفاقا للقاضي وخلافا لأكثرهم لنا ان المناسبة لا يفيدها فهو أولى بذلك القاضي غير مناسب فمردود وردّ بمنع الثاني ان أريد الذاتية والاوّل ان أريد الاعمّ وهو كما ترى قالوا يفيد الظنّ بوجود العلّة فيثبت الحكم قلنا مم وامكان ثبوت عليّة بجميع المسالك غير المناسبة للتقابل كلام آخر
أصل [ في الطرد ]
للطرد حدود كلها متفق الدّلالة على نفى مطلق المناسبة مع ثبوت الحكم معه في غير محل النّزاع اى الملازمة في الوجود دون العدم وبه تميز عن الدّوران مثاله الخل ؟ ؟ ؟ لا يبنى عليه القنطرة فلا يزيل الخبث كالمرق والمقارنة لا يوجب العليّة فافادته لها باطلة واثبات الحكم به في الفرع يؤدّى إلى دور ظ وفيه نظر وحصول ظن اللّحوق