الفقهاء ، وفي شرح الوافية للسيّد المحقّق ( صدر الدين ) وامّا أصحابنا فالمشهور فيهم ، هو القول بالحجّية مطلقا . . . وهو الذي حكاه الشيخ عن الشيخ المفيد ، والعلّامة ، والشهيدين . . . » « 1 » .
ونقل الشريف عن المشهور حجّيته مطلقا أيضا حتّى ولو كان الشكّ في المقتضي « 2 » .
2 - عدم الحجّية مطلقا ، ولم أعثر به قائلا مسلّما ، وان صرّح به جمع ، منهم المحقّق الشيخ هادي الطهراني ، تبعا للسيّد المرتضى - كما نقل عنه في المعارج « 3 » .
ونسب صاحب المعالم والفاضل الجواد إنكار حجّية الاستصحاب إلى المحقّق في المعارج ، وأشكل الشيخ في النسبة ، ونسب إليه التفصيل بين المقتضي والرافع « 4 » .
3 - التفصيل بين الشكّ في المقتضي والمانع ، بعدم الحجّية في الأوّل ، والحجّية في الثاني ، وهو خيرة المحقّق الحلّي ، والخونساري ، وشريف العلماء ، والشيخ الأنصاري والمحقّق النائيني قدّس سرّه .
ونقله الشريف أيضا عن الشيخ الطوسي والمحقّق في الأصول والمعتبر ، والوحيد ، والفاضل السبزواري ، وأصحاب المعالم والمدارك والحدائق ونسبه الحدائق إلى مشهور المحدّثين « 5 » .
هامش
( 1 ) - تقريرات شريف العلماء ص 205 وص 213 - مخطوط -
( 2 ) - تقريرات شريف العلماء ص 205 وص 213 - مخطوط -
( 3 ) - فرائد الأصول ، الطبعة الجديدة ص 561 وص 562 .
( 4 ) - فرائد الأصول ، الطبعة الجديدة ص 561 وص 562 .
( 5 ) - تقريرات شريف العلماء ص 213 - مخطوط -