البحث في السّند
امّا الأمر الأوّل وهو السند : فهو صحيح عندنا بلا إشكال ، وحسن بإبراهيم بن هاشم - على رأي - وقد نقله في جامع الأحاديث « 1 » عن الكافي والتهذيب والإستبصار ، لكنّه رواه في الكافي والتهذيب عن الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه ( ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا ) عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة .
ورواه في الإستبصار عن الكليني ، عن علي ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة .
والظاهر : السهو من قلم الشيخ قدّس سرّه في الإستبصار بإسقاط ( ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا ) وذلك لرواية الشيخ الحديث عن الكليني الذي في سنده هذه الزيادة موجودة أوّلا ، ولنقل الشيخ نفسه الحديث في التهذيب مع الزيادة ثانيا ، إلّا انّ هذا السهو غير مخلّ بصحّة السند لاعتبار الجميع .
ولا إشكال في رواية إبراهيم بن هاشم عن حمّاد لطول عمر حمّاد إلى التسعين ، وتلاقيهما ، فإبراهيم لقى الإمام الرضا عليه السّلام ، وحمّاد مات في أيام الإمام الجواد عليه السّلام .
وظاهر السند انّ الكليني قدّس سرّه روى الحديث عن علي عن أبيه عن حمّاد مرة ومرّة أخرى بواسطة محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حمّاد .
هامش
( 1 ) - جامع أحاديث الشيعة ج 5 / ص 606 / ح 4211 في أبواب الخلل في الصلاة ، باب 24 / ح 4 .