الدليل التاسع للحرمة [ الاجماع ]
التاسع : الإجماع المدّعى على حرمة التجرّي ، فقد نقل المحقّق النائيني رحمه اللّه عن بعضهم : الإجماع ، لادّعائه الإجماع على حرمة فرعين ادّعى أنّهما من التجرّي :
1 - ظنّ الضيق فأخّر الصلاة وكان واسعا .
2 - من سلك مظنون الضرر ثمّ انكشف العدم ، أتمّ الصلاة .
وأشكلهما النائيني بعدم التجرّي :
1 - بل ظنّ الضيق تمام الموضوع لوجوب المبادرة ، وليس إرشادا إلى الصلاة في الوقت .
2 - ولأنّ قبح الإقدام على مظنون الضرر الدنيوي نفسي لا إرشادي ، بخلاف الضرر الأخروي .
أقول أوّلا : لا إجماع ، والفرعان مستحدثان .
ثانيا : فيهما خلاف بين الأعلام « 1 » .
ثالثا : خوف الضيق ليس تمام الموضوع ، بل هو إرشادي ، للظهور .
رابعا : كون قبح الإقدام على ما لا يؤمن ضرره نفسيا أوّل الكلام ، ولا دليل عليه ، والتفريق بين الدنيوي والأخروي بلا فارق .
الدليل العاشر للحرمة [ بناء العقلاء ]
العاشر : بناء العقلاء المدّعى على مبغوضية التجرّي ، فإنّه قد يستدلّ ببناء
هامش
( 1 ) انظر العروة ، الفرعين : الأوّل والثاني صلاة المسافر ، المسألة : 36 .