وفيه : قد أسلفنا آنفا في الكلام عن المرفوعة وحدة المناط ظاهرا المؤيّد باستدلال العديد من الأعاظم قديما وحديثا بهذه الروايات لمقام الفتوى .
الإشكال الرابع [ الشهرة هي الإجماع ، لا الشهرة الاصطلاحية ]
ورابعا : إنّ الشهرة هي الإجماع ، لا الشهرة الاصطلاحية .
وفيه - مضافا إلى أنّ الشهرة الاصطلاحية خصوصا مع عدم معرفة المخالف ، أو ندرته ، وكونها شهرة عظيمة ، هي من مصاديق الشهرة اللغوية - : إنّه قد أسلفنا آنفا في المرفوعة الجواب عنه ، فلا نكرّر .
الأمر الرابع [ دلالة المرسلة ]
الرابع : المرسلة : « فخذوا بما اجتمعت عليه شيعتنا » « 1 » .
وفيها : إنّها مرسلة .
الأمر الخامس [ الأولوية ]
الخامس : إنّ الظنّ الحاصل من الشهرة أقوى من الظنّ الحاصل من الخبر الواحد ، فتكون حجّة بالأولوية .
وفيه : إنّ المناط لحجّية الخبر ليس الظنّ ، بل بناء العقلاء وما سيأتي من الأدلّة الأربعة ، فلا أولوية .
وما أورد عليه أيضا : من أنّ الشهرة ليست أقوى من الخبر الواحد ظنّا ، وإنّ اقوائية الشهرة ليست ارتكازية حتّى تدخل في مفهوم الموافقة .
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، ح 43 .