التجرّي وبحوثه
ثمّ إنّ في البحث عن التجرّي ، واستيعاب بيانه أمورا تالية :
هنا أمور
الأمر الأوّل [ هل بحث التجرّي أصولي أم فلسفي ]
الأوّل : هل بحث التجرّي أصولي أم فلسفي ؟
قيل : إنّه فلسفي ؛ لأنّ البحث عنه في قبح عقلي وعدمه في سلسلة المعاليل ، فلا يستتبع حكما شرعيا وإلّا تسلسل : كأقم الصلاة ، والتجرّي فيه قبيح ، فحرام .
وفيه - 1 - : إنّه يكشف عن حكم العقل بقبح التجرّي ، مسبوقيته بحكم الشرع بالحرمة ، فلا تنخرم عموم قاعدة : « كلّما حكم به العقل » إذ في سلسلة العلل والمعلول بطريق الإنّ واللمّ .
2 - إنّ الحكم الشرعي المولوي يصحّ في مورد : حكم العقل ، الذي ليس واضحا تماما للجميع ، بلحاظ من لا يلتفت . ومع الحكم المولوي لا يستلزم التسلسل لعدم علّية القطعي للشرعي .
3 - يكفي كون النتيجة كبرى عقلية تنضمّ إلى صغرى خارجية فتنتج حكما شرعيا ، نظير : الانسداد على الحكومة ، والبراءة العقلية ، والاشتغال