الثقة ، والظواهر ، والإقرار ، ونحوها .
2 - اتّفاق المسلمين ، من متشرّعة وغيرهم .
3 - اتّفاق الفقهاء من المسلمين .
وربما تسمّى الأولى بالسيرة العقلائية ، والثانية بسيرة المسلمين ، والثالثة بسيرة الفقهاء .
ومرجع السيرة يجب أن يكون أحد أمرين :
1 - إمّا القطع الوجداني بالحجّية .
2 - أو القطع التعبّدي بالحجّية ، يعني : الكشف القطعي - الشامل للاطمئنان العقلائي - عن موافقة المعصوم عليه السّلام بمؤدّى السيرة .
والسيرة بالمعنى الأوّل القطع الوجداني بالحجّية فيها ثابت ، وبالمعنيين الآخرين القطع التعبّدي ثابت ، للكشف الاطمئناني بأنّه لو كان غيره لبان .
4 - وأمّا اتّفاق غير الفقهاء ، فإن كان ناشئا عن اتّفاق الفقهاء ، كان مرجعه إلى الثاني ، وإلّا فلا اطمئنان إلى الكشف عن موافقة المعصوم عليه السّلام .
الوجه الرابع من بحث السيرة أقسام السيرة
4 - أقسام السيرة : إنّ السيرة على ثلاثة أقسام : اثنان عقلائيان وواحد شرعي .
القسم الأوّل [ السيرة العقلائية ]
الأوّل : السيرة العقلائية التي تنقّح موضوع الحكم - بدون دخل لها في نفس الحكم - .