الواقعية شيء ، واستحقاق العقاب شيء آخر ، فقد يجتمعان ، وقد يفترقان ، لأنّ بينهما عموما من وجه :
فمورد افتراق الصحّة : الامتثال التفصيلي .
ومورد افتراق استحقاق العقاب : الاقتصار على بعض أطراف العلم الاجمالي فقط وانكشف كونه غير المعلوم الاجمالي بناء على عدم حرمة التجرّي ، أو مطلقا بناء على حرمته .
ومورد الاجتماع : الامتثال الاجمالي بأسلوب مهين للمولى بناء على اجتماع الأمر والنهي .
الجواز ثبوتا
ثمّ إنّ الجواز قد يكون فطريا ، أو عقليا ، أو عقلائيا ، أو شرعيا .
ولا إشكال في أنّ الثلاثة الأولى بما هي لا تكفي في مقام الامتثال ، إلّا إذا وافق الجواز الشرعي عليها سواء بالتصريح ، أم بكشفه من « لو كان لبان » ونحوه .
والجواز الفطري : ملاكه عدم احتمال الضرر .
والعقلي : ملاكه عدم البيان الواصل ، وعدم احتماله في موارد التنجّز العقلي بمجرّد الاحتمال .
والعقلائي : ملاكه التباني على الوفاق ، أو عدم التباني على الخلاف ، إذا كشف عن القبول العقلائي .
والشرعي : ملاكه أمّا الدليل الخاصّ على الجواز ، أو البراءة الشرعية ، أو العقلية الكاشفة عن الشرعية إمّا بالملازمة أو غيرها .