قطع القطاع والأقوال فيه
تمهيد
هل المراد بالقطع : الطريقي ، أو الموضوعي الذي لم يؤخذ صفة ؟
الأصل فيه : الطريقي ، وهو أصل عقلائي .
والموضوعي : بيد المعتبر كيفما جعله موضوعا إن مطلقا ، أو بالنحو المتعارف .
وأمّا القطاع ، فليس المراد المعنى اللغوي قطعا ، لأنّه الكثير القطع مطلقا ، بل السريع القطع قبل حصوله لمتعارف الناس ، ومن أسباب لا يحصل للعقلاء قطع منها .
فالكثير القطع لاختلاطه الكثير بالناس ، ليس قطاعا .
قولان اثنان
والأقوال في قطع القطاع اثنان :
1 - الشيخ تبعا للمشهور : إنّه حجّة .
2 - كاشف الغطاء وجمهرة من معاصريه ومتقدّميهم وأتباعهم ويظهر ذلك من تعبير الشيخ رحمه اللّه بقوله : « اشتهر على ألسنة المعاصرين » : إنّه ليس حجّة .