دفع بيان دفع الوجه الثالث
سبق بيان ، يمكن من خلاله إيجاد فرق بين مسألة الأقل والأكثر الارتباطيين ، وبين محل الكلام ، فهناك يقال ، أن الشك في السقوط مجرى للبراءة ، لأنه من تبعات الشك في التكليف البدوي الزائد .
وأمّا هنا ، فالشك في السقوط ، مجرى لأصالة الاشتغال ، لأنه ليس من تبعات الشك البدوي في التكليف الزائد .
إلّا أن هذا البيان ، ليس صحيحا ، وتوضيح ذلك :
أن الشك في السقوط ، على نحوين .
النحو الأول هو : أن يكون الشك في سقوط الأمر ناشئا من احتمال مطلب يرجع إلى المولى بيانه .
والنحو الثاني هو : أن يكون الشك في السقوط ، ناشئا من جهة ترجع إلى العبد لا إلى المولى .
وحينئذ ، النحو الثاني للشك في السقوط ، مجرى لأصالة الاشتغال عقلا ، وهو ما إذا كان الشك في السقوط ، ناشئا من جهة ترجع إلى العبد وليس من وظيفة المولى بيانها .
ومقصودنا من هذه الجهة ، هي عالم الامتثال ، بمعنى أن يكون الشك في السقوط ، ناشئا من شك المكلف في الامتثال وعدمه ، كما لو علم بأن