وهذا الاقتران المتأكد يحصل غالبا بالنسبة إلى الإنسان العاقل بالعلم بالوضع ، ويحصل أحيانا للصغار والكبار بغير طريق العلم بالوضع ، بطريق التلقين من دون أن يعلم بالوضع ، لعجز الطفل عن إدراك أن اللفظ الفلاني موضوعا للمعنى الفلاني ، لكن بالتلقين والتكرار ، يحصل له ما يجعل اللفظ والمعنى ، مقترنين في ذهنه من دون أن يعلم بالوضع ، ومع هذا ينتقل من اللفظ إلى المعنى ، لأنه حصّل بدلا عن العلم بالوضع ، التلقين بالنسبة إلى الطفل ، فتمّت دلالة اللفظ على المعنى .
وبهذا تم الكلام في الجهة الأولى وهي : حقيقة الوضع . وبتمام الكلام في الجهة الأولى ، يتضح الكلام في الجهة الثانية إجمالا ، ولذلك سوف يكون الكلام في الجهة الثانية مختصرا . في تشخيص حقيقة الواضع ، ومن هو ؟ هل هو اللّه تعالى ؟ أو هو شخص مخصوص من الناس ؟ . أو الجماعة البشرية .
بمجموعها على امتداد تاريخها ؟ .
بحوث في علم الأصول — صفحة 60
مساهمون: السيد محمد باقر الصدر
ص٦٠