إن قلت : فما تقول في « زيدان » مع أنّ المفرد فيه جزئي لا يتصوّر فيه الأفراد ؟
قلت : الوجدان حاكم على أنّ المراد من « زيدان » فردان من كلّي « المسمّى بزيد » .
وأمّا القائلون بالتفصيل بين النفي والإثبات فاستدلّوا بأنّ ما وقع في حيّز النفي يفيد معنى الجمع فدليلهم هو الدليل ، والجواب أيضاً هو الجواب .
انوار الأصول — صفحة 157
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٥٧