ثمّ إنّ ما يستدلّ [ به ] على جواز التقليد من الأدلّة التعبّديّة طوائف من الأخبار :
منها : ما دلّ على وجوب الرجوع إلى العلماء والرواة مثل : ما في رواية الاحتجاج عن تفسير الإمام عليه السّلام ، وهي الرواية المفصّلة التي من جملة فقراتها قوله : « فأمّا من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلّدوه » « 1 » .
ومثل : التوقيع الشريف لإسحاق بن يعقوب في جواب مسائله : « وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا ، فإنّهم حجّتي عليكم ، وأنا حجّة اللّه » « 2 » فإنّ الحوادث المسؤول عنها وإن كانت مجهولة ، ومن هذه الجهة يكون التوقيع مجملا لكنّ التعليل فيه بقوله : « فإنّهم حجّتي عليكم » كاف في الاستدلال .
ومنها : ما دلّ على الإرجاع إلى أشخاص معيّنين بحيث يظهر منه أنّ ذلك بمناط عامّ لا لخصوصيّة في أشخاص المرجوع إليهم من نيابة خاصّة ، مثل قوله عليه السّلام لشعيب العقرقوفي - بعد أن سأل عمّن يرجع إليه - : « عليك بالأسدي » يعني أبا بصير « 3 » .
وقوله عليه السّلام لعلي بن المسيّب - حين سئل عمّن يأخذ معالم دينه - : « عليك بزكريا بن آدم المأمون على الدين والدنيا » « 4 » وقوله عليه السّلام لعبد العزيز بن المهتدي لمّا قال : ربما أحتاج ولست ألقاك في كلّ وقت ، أفيونس بن عبد الرحمن ثقة اخذ منه معالم ديني ؟ قال : « نعم » « 5 » .
وقول أبي محمد عليه السّلام مخاطبا أحمد بن إسحاق : « العمريّ وابنه ثقتان ، فما أدّيا إليك عنّي فعنّي يؤدّيان ، وما قالا لك فعنّي يقولان ، فاسمع لهما وأطعمها ، فإنّهما الثقتان المأمونان » « 6 » فإنّ ظاهر صدره وإن كانت هو الرواية لكنّ ظاهر قوله : « فاسمع لهما وأطعهما » هو الفتوى .
ومنها : ما دلّ على الأمر بالفتوى مثل قول الباقر عليه السّلام لأبان : « اجلس في المسجد وأفت
هامش
( 1 ) . الاحتجاج : 458 ؛ تفسير الإمام العسكري عليه السّلام : 120 ؛ وسائل الشيعة 27 : 131 أبواب صفات القاضي ، ب 10 ، ح 20 .
( 2 ) . كمال الدين : 484 / 4 ؛ الغيبة للطوسي : 176 ؛ الاحتجاج ؛ 469 ؛ وسائل الشيعة 27 : 140 أبواب صفات القاضي ، ب 11 ، ح 9 .
( 3 ) . اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) : 400 / 291 ؛ وسائل الشيعة 27 : 142 أبواب صفات القاضي ، ب 11 ، ح 15 .
( 4 ) . اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) : 594 / 1112 ؛ وسائل الشيعة 27 : 146 أبواب صفات القاضي ، ب 11 ، ح 27 ( نقل بالمضمون ) .
( 5 ) . اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) ؛ 490 / 935 ؛ وسائل الشيعة 27 : 147 أبواب صفات القاضي ، ب 11 ، ح 33 .
( 6 ) . الكافي 1 : 265 / 1 ؛ الغيبة للطوسي : 146 ؛ وسائل الشيعة 27 : 138 أبواب صفات القاضي ، ب 11 ، ح 4 .