كما لا يخفى .
[ في بحث المشتق ]
( أصل ) اختلفوا في المشتق هل هو موضوع لمفهوم لا ينطبق الاعلى المتلبس بالمبدأ في الحال أو لما يعمه وما انقضى عند المبدأ على أقوال ولا بد هنا من رسم أمور .
الأول ان المشتق في علم التصريف لفظ اخذ من لفظ مع مناسبة في المعنى كما عن الفصول فيشمل أنواع الاشتقاق الثلاثة أو انه فرع وافق الأصل في أصول حروفه وترتيبه ومعناه كما في زيدة الشيخ البهائي فيختص بالاشتقاق الصغير والأصغر وليس موضوع هذا البحث الأصولي كل مشتق بل كل ما يجرى على الذوات من المشتقات بل يجرى البحث في كل مفهوم يجرى على الذات باعتبار امر خارج عنها لان المفاهيم الصادقة على الذوات المحمولة عليها على اقسام منها ما هو تمام حقيقته كالانسان لافراده ومنها ذاتيات الشيء من جنسه وفصله ولا اشكال في خروجهما عن محل النزاع ومنها ما ينتزع عن الشيء باعتبار امر خارج عن ذاته متحدا معه بأحد الانحاء الخمسة الأولى بنحو الصدور عنه كضارب الثاني بنحو الحلول فيه كالمريض الثالث ما كان قيام المبدأ فيه باعتبار كونه منشأ لانتزاع المبدأ وهو على وجهين لان منشئية الانتزاع اما بنحو الحقيقة لا بالاعتبار وان كان الوجود الفعلي للمبدا لا يكون إلّا في