الشرعية بقرينة المقام .
ومنها التعبيرات في الاخبار النافية لحقائق معاني هذه الالفاظ باعتبار انتفاء شرط أو جزء مثل قوله عليه السّلام لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب ولا صلاة إلّا بظهور ونحوهما والجواب انها ليست في مقام بيان الاسم والمسمى أولا وليس المراد منها نفى الحقيقة بل المقصود منها بيان شرطية الطهارة وجزئية الفاتحة مع أن الصلاة متحققة مع عدم الفاتحة في موارد كثيرة والانصاف ان الاستدلال على أن الصحة قيد المسمى بهذه الاخبار ضعيف جدا والتحقيق في معناها انها في مقام نفى اختراع مصداق للصلاة فاقدة للطهارة مطلقا وللحمد أو بدله كما لا يخفى .
ومنها الاخبار التي تمسك بها للقول بالأعم مثل رواية الكافي بنى الاسلام على خمس الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية فاخذ الناس بأربع وتركوا هذه فلو ان أحدا صام نهاره وقام ليله ومات بغير ولاية لم يقبل له صوم ولا صلاة ووجه الاستدلال بهذه الرواية للأعمى انه اطلق الالفاظ على فاسد هذه العبادات في موردين منها ولكنه ضعيف جدا لان الاطلاق أعم من الحقيقة والمجاز أولا ويكون طبق اعتقاد المخالف ثانيا والتحقيق ان هذه الرواية في مقام بيان اشتراط قبول العبادات بالولاية وانها بدونها غير مقبولة واستعمل الالفاظ فيها في معانيها اللغوية مرآتا لمصاديقها الشرعية ولا يصح التمسك بها لاي من القولين
أصول الفوائد الغروية في مسائل علم الأصول — صفحة 74
مساهمون: الشيخ محمد باقر الكمرئي
ص٧٤