له ولو كان رسما وبه يتميز عما عداه من المفاهيم من جهة المعرفة به بالخصوص لان التعريف ولو كان بالرسم وذكر خاصة الشيء يفيد ذلك التميز عن الغير فاسم الجنس موضوع لذات المفهوم بلا تعين رسمي له ومع قطع النظر عن خواصه وعلم الجنس موضوع للذات المعروفة بخاصة وتعينه بالرسم فاسامة يقال على أسد مفترس شجاع بما عرف به بين الناس فلا يرد الاعتراض بعدم صدقه على الافراد الخارجية ويكون استعمال الاسامة في الاستعارة والتشبيه أبلغ ويفيد فائدة لام التطبيق كما في قولك هو البطل المحامي وهو الأسد الشجاع على ما ذكره الشيخ عبد القاهر .
( أصل ) : وقع البحث في ان التقييد يوجب كون المطلق مجازا في المقيد أم لا ؟
فنقول اما بناء على قول المشهور ان الموضوع له في المطلق مقيد باللا بشرطية وان مفهوم الرقبة اى رقبة فالتقييد يوجب كونه مجازا في المقيد لان مفاد التقييد لحاظ الطبيعة بشرط الشيء وهو غير الطبيعة لا بشرط فلا بد من الغاء قيده فيصير مجازا واما على المختار من أن الموضوع له نفس الماهية في حال اللا بشرطية فإرادة المقيد منه تارة يكون بتعدد الدال والمدلول فيكون المقصود من الرقبة في قوله اعتق رقبة مؤمنة ذات الرقبة ولكن قيد موضوع