الايجابي يتعلق بما هو المراد حقيقة واما النهى سواء كان بمعنى ان لا يفعل أو الكف فزجر عن وجود المتعلق لما فيه من الفساد ومنشؤه كراهة الوجود وبغضه وفرق بين ان يقال اترك الزنا أو لا تزن فان ظاهر الأول وجود الصلاح في نفس الترك المأمور به وظاهر الثاني وجود الفساد في الزنا وتعلق الكراهة به فينبغي ان يقال إن هيئة النهى موضوعة للنسبة الايقاعية السلبية الناشئة عن كراهة الفعل لوجود الفساد فيه .
3 - ان النهى يقتضى الفورية والتكرار والاستغراق على خلاف الامر في جميع ذلك فلا تشرب الخمر معناه ترك الشرب فورا ودائما لجميع افراده وقيل إن هذا الاقتضاء بحكم العقل لأنه مفاد الهيئة من طلب عدم الطبيعة وهو لا يتحقق إلّا بعدم وجود جميع الافراد خلافا لوجودها المتحقق بفرد واحد ولا اشكال في انه مفهوم عرفى للنهي بحكم النكرة في سياق النفي الدال على السلب الكلى بخلاف سياق الاثبات المحمول على الاثبات الجزئي لأنه مقتضى لحاظ الطبيعة المطلقة مع الوجود أو العدم بلا لحاظ خصوصية أخرى لان لحاظ الوجود معها يجعل القضية في حكم المهملة واما لحاظ العدم يجعلها في حكم الكلية من دون الاحتياج إلى مقدمات الحكمة أو غيرها من دون الحكم بأنهما نقيضان فلا وجه لاشكال بعض المحققين من استلزامه لكون أحد النقيضين أوسع من الآخر فلا اشكال في ان لازم
أصول الفوائد الغروية في مسائل علم الأصول — صفحة 262
مساهمون: الشيخ محمد باقر الكمرئي
ص٢٦٢