[ في المعاني الحرفية ]
أصل - في تحقيق ما وضع له الحروف وما في حكمها من الهيئات الجملية والإضافية ونحوها فنقول الأقوال في المقام ثلاثة
الأول انه لا معنى للحروف أصلا بل هي علامات لما في متعلقاتها من العناوين كالاعراب فان الرفع علم الفاعلية والنصب علم المفعولية فالحروف في حكم الاعراب المنفصل فلفظة من في قولنا سرت من البصرة إلى الكوفة علم لمبدأ السير ولا بد لتحقيق الفرق بين هذا القول وما يأتي بعده من بيان كيفية دلالة الاعراب على ما في مدخوله من الخصوصية هل هي بالوضع أم لا وعلى الأول ما الفرق بينه وبين ما يأتي من المعنى الثاني للحروف وهي هو ان الحرف موضع للدلالة على معنى في غيره فهاهنا مقامان الأول في انه للأعراب وضع أم لا الثاني في الفرق بينه وبين الحروف مع المعنى الثاني .
اما المقام الأول فنقول لا اشكال في ان الاعراب على قسمين الأول ما يكون حرفا ملفوظا كالرفع والنصب والجر فإنها