وجوب حقيقة وإذا حصل الشرط يتحقق الوجوب والبعث بيان ذلك ان حقيقة الانشاء ليس إلّا ايجاد المعنى باللفظ كما سلف في المباحث السابقة فالوجوب والبعث الانشائي لا يعقل انفكاكه عن اللفظ فإذا قال إن جاءك زيد فأكرمه تحقق الطلب الانشائي بهذا اللفظ ولكن البعث الفعلي كالإرادة الحقيقية كثيرا ما ينفك عن الانشاء اما لان الانشاء صدر بدواع أخر غير البعث والزجر مثلا فلا يتحقق البعث به أصلا لاستحالة انقلاب الانشاء الصادر بداع غير البعث كالارشاد والاختبار وغيرهما إلى الانشاء بداعي البعث واما لان الانشاء وان صدر بداع البعث لكنه ليس فعلا موضوعا لاعتبار البعث عند العقلاء أو لم يكن المصلحة الناشئة عنها الإرادة الحقيقية موجودة لعدم تحقق موضوعه بتمام قيوده واما لان الانشاء مقيد بقيد غير حاصل بعد فكما إذا قال أكرم زيدا الجائى ولم يكن قيد المجيء موجودا في زيد لم ينتزع منه البعث الفعلي كذا إذا علق الانشاء بقيد لم ينزع منه البعث الفعلي فكما انه إذا وجد هناك قيد الموضوع يصير نفس الانشاء الصادر فعليا من دون الاحتياج إلى تجديد عناية آخر كذلك في المقام يصير البعث الفعلي موجودا بعد وجود قيد الطلب من دون الحاجة إلى عناية أخرى فما كان الانشاء علة تامة له وهو الوجود الانشائي للطلب فقد تحقق بمجرد الانشاء واما البعث الفعلي كالإرادة الحقيقية فليس الانشاء علة تامة له أو معلولا لها حتى يلزم انفكاك العلة عن المعلول بل الانشاء للأول بمنزلة المقتضى وبعض
أصول الفوائد الغروية في مسائل علم الأصول — صفحة 208
مساهمون: الشيخ محمد باقر الكمرئي
ص٢٠٨