الاتحادية بين الوصف والموصوف واقعة في الزمان بالتبع وإلّا فالوصف بما هو غير واقع فيه لأنه غير موجود إلّا بتبع وجود زيد متلبسا بالضرب ومنه يعلم أن تقييد المسلوب وهو الوصف بمعناه بالزمان لا معنى له بل القابل هو النسبة الاتحادية بتبع مبدئها وهو التلبس الواقع في الزمان بالأصالة وحيث إن التحقيق الذي ينبغي ان القضايا السلبية ليست كالقضايا الايجابية مشتملة على نسبة بل مفادها سلب النسبة الايجابية بمعنى ان العقل يرى زيد أو يرى الوصف فيرى عدم مصداقيته لمفهوم الوصف لا انه يرى مصداقيته لعدم الوصف إذ الوجود لا يكون مصداقا للعدم ولا انه يرى قيام العدم به إذ لا شئ حتى يقوم بشيء فتقول - ح - ان مفاد زيد ليس بضارب الآن سلب النسبة المقيدة بالآن ولو كان الوصف موضوعا للأعم كان زيد مصداقا له الآن انتهى ما أردنا من نقل كلامه ولا بد في تحقيق المقام من رسم مقدمات .
الأولى ان مقولة الأين ثابتة لجميع الزمانيات من القار والجوهر وغيرهما وقيد الزمان ينتزع من مقولة الأين ولكن اعتبار التقييد بالزمان مختلف فمناط التقييد في الحركة والمتحرك التقدر والتجدد وفي الثابتات المعية كما اعترف به في بعض كلامه المتقدم
الثانية ان تقييد النسبة تارة يكون تبعيا باعتبار تقييد المتعلقات بنحو الواسطة في العروض وأخرى بنحو الواسطة في الثبوت وتارة يكون اصاليا ولا ينافيه كون النسبة من المعاني الحرفية كما قالوا لان
أصول الفوائد الغروية في مسائل علم الأصول — صفحة 104
مساهمون: الشيخ محمد باقر الكمرئي
ص١٠٤