شرح
أقول وهذا التفصيل وإن كان صحيحا بالجملة إلا أنه لما كان فيه نواقص وإجمال وعدم وضوح فنحن نذكر التفصيل بتقرير آخر في مقدمات .
الأولى أن العناوين قسمان .
الأول اشتقاقية مثل قائم وزوج وصديق .
الثاني غير اشتقاقي كالمبادئ والجوامد .
الثانية أن العناوين الاشتقاقية يكون جهة انطباقها هو الذات المتلبسة بالمبدأ . أي أن جهة الانطباق مركبة من الذات والتقيد بالمبدأ كزيد المتقيد بالعلم .
المقدمة الثالثة أن المبادئ قسمان رئيسيان .
الأول ما كان من سنخ الأفعال الاختيارية .
الثاني ما كان من سنخ غير الأفعال أصلا أو من سنخ الأفعال غير الاختيارية .
ومن الواضح أن القسم الثاني خارج عن محل البحث ضرورة أن محل البحث في العناوين التي يتوجه إليها الأمر والنهي ومن الواضح أن الأمر والنهي وسائر التكاليف إنما تتعلق بالأفعال الاختيارية فمحل البحث هو القسم الأول فقط .
المقدمة الرابعة أن العناوين سواء كانت مبادئ أو غيرها هي مفاهيم يمكن أن تحلل إلى ماهية مركبة من جنس وفصل وعلى أساس هذا التحليل سوف نقسم القسم الأول من المبادئ .
المقدمة الخامسة أن القسم الأول ينقسم إلى أقسام
القسم الأول الأنواع العرضية أي التي كان جنسها القريب هو أحد المقولات التسع .
القسم الثاني الأصناف العرضية أي التي كان جنسها القريب هو واحد من الأنواع العرضية على أن يكون الفصل يلحظ فيه ذات الفعل دون متعلقاته مثل المشي فإنه الحركة المعينة للأرجل .