شرح
ما بعد الاختيار فما قبل الاختيار يكون زمان اجتماع الحكمين الفعليين لتحقق موضوعهما وهو شرط القدرة .
وزمن ما بعد الاختيار يكون زمان ارتفاع فعلية أحدهما لزوال موضوعه بزوال القدرة عليه فيزول المحذور .
ومن الواضح أن على هذا المبنى يستحيل اجتماع الحكمين الفعليين ولو لزمان يسير فظهر أن هذه المحاولة باطلة لا تكاد تدفع الاشكال .
المحاولة الثانية وهي دعوى أنه عند التزاحم لا يتحقق القدرة على المتزاحمين معا بل يتحقق القدرة على أحدهما فلا يتحقق موضوع الحكمين بل يتحقق موضوع أحدهما فيكون أحدهما هو الفعلي .
وبعبارة أخرى إن الاشكال متوقف على تحقق فعلية الحكمين المتضادين . وهذا التحقق غير ممكن في التزاحم لأن تحقق الفعليتين متوقف على تحقق القدرة على المتعلقين ومفروض التزاحم هو القدرة على أحدهما دون الآخر فبالتالي يستحيل فعلية الحكمين .
أقول هذه المحاولة فاسدة . وذلك لأن كل حكم له موضوع مستقل فوجوب انقاذ زيد موضوعه القدرة على إنقاذ زيد ووجوب إنقاذ عمر موضوعه القدرة على إنقاذ عمر .
وحينئذ فعند التزاحم يحتمل في القدرة الموجودة أربع احتمالات .
الأولى القدرة على عنوان أحدهما لا على واقع أحدهما .
الثانية القدرة على واقع أحدهما المردد .
الثالثة القدرة على واقع أحدهما المعين .
الرابعة القدرة على كل واحد منهما .
فنقول أما الاحتمال الأول فيرد عليه أمران .
الأول أنه يؤدي إلى عدم تحقق كلا الموضوعين لأن القدرة على عنوان أحدهما ليست هي الموجودة وإنما الموجودة هو القدرة على زيد والقدرة على عمر .