نعم المداومة والاستمرار على العمل من قبل جميع الناس المتشرعين قد يستظهر منها استحبابه ؛ لأنه يدل ذلك على استحسانه عندهم على الأقل .
ولكن يمكن أن يقال : أن الاستحسان له ربما ينشأ من كونه أصبح عادة لهم ، والعادات من شأنها أن يكون فاعلها ممدوحا مرغوبا فيه لدى الجمهور وتاركها مذموما عندهم ، فلا يوثق - إذا : - فيما جرت عليه السيرة بأن المدح للفاعل والذم للتارك كانا من ناحية شرعية .
والغرض : إن السيرة بما هي سيرة لا يستكشف منها وجوب الفعل ولا استحبابه في سيرة الفعل ، ولا يستكشف منها حرمة الفعل ولا كراهته في سيرة الترك .
نعم هناك بعض الأمور يكون لازم مشروعيتها وجوبها ، وإلّا لم تكن مشروعة ، وذلك مثل الأمارة كخبر الواحد والظواهر ، فإن السيرة على العمل بالأمارة لما دلت على مشروعية العمل بها فإن لازمه أن يكون واجبا ؛ لأنه لا يشرع العمل بها ولا يصلح إلّا إذا كانت حجة منصوبة من قبل الشارع لتبليغ الأحكام واستكشافها ، وإذا كانت حجة وجب العمل بها قطعا لوجوب تحصيل الأحكام وتعلمها ، فينتج من ذلك : إنه لا يمكن فرض مشروعية العمل بالأمارة مع فرض عدم وجوبه .
* * *
المفيد في شرح أصول الفقه — صفحة 253
مساهمون: ابراهيم اسماعيل الشهركاني
ص٢٥٣