وذلك واضح ؛ لأن البحث عن حجية الدليل يكون بحثا عن أصل وجود الموضوع وثبوته الذي هو مفاد كان التامة ، لا بحثا عن لواحق الموضوع الذي هو مفاد كان الناقصة ( 1 ) . والمعروف عند أهل الفن : أن البحث عن موضوع وجود الموضوع - أي موضوع كان سواء كان موضوع العلم أحد أبوابه ومسائله ( 2 ) - معدود من مبادئ العلم التصورية ، لا من مسائله . ولكن هنا ملاحظة ينبغي التنبيه عليها في هذا الصدد ، وهي : إن تخصيص موضوع علم الأصول بالأدلة الأربعة - كما فعل الكثير من مؤلفينا - يستدعي أن يلتزموا بأن الموضوع هو الدليل بما هو دليل ، كما فعل صاحب القوانين ، وذلك لأن هؤلاء لما خصصوا الموضوع بهذه الأربعة فإنما خصوه
شرح
كون الأدلة هي الموضوع مع عدم الالتزام بحصرها في الأدلة الأربعة بأن نقول : إن موضوع علم الأصول هو كل ما يترقب أن يكون دليلا وعنصرا مشتركا في عملية استنباط الحكم الشرعي والاستدلال عليه ، والبحث في كل مسألة أصولية إنما يتناول شيئا مما يترقب أن يكون كذلك ، ويتجه إلى تحقيق دليليته والاستدلال عليها إثباتا ونفيا ، فالبحث في حجية الظهور بحث عن حجيته ودليليته هل هو حجة أم لا ؟ والبحث في حجية خبر الواحد بحث عن حجيته ودليليته هل هو حجة ودليل أم لا ؟
والبحث عن حجية الشهرة بحث عن حجيتها ودليليتها هل هي حجة أم لا ؟ والبحث في أن الحكم بالوجوب على شيء ، هل يستلزم تحريم ضده ؟ بحث في دليلة الحكم بوجوب شيء على حرمة الضد ، ومسائل الأصول العملية يبحث فيها عن دليلية الشك وعدم البيان على المعذرية ، وهكذا ، فصح إن موضوع علم الأصول هو الأدلة المشتركة في الاستدلال الفقهي ، والبحث الأصولي يدور دائما حول دليليتها . وقد تقدم الكلام بشكل أكثر تفصيلا في مبحث موضوع علم الأصول فراجع .
( 1 ) س : ما معنى مفاد كان التامة والناقصة ؟
ج : مفاد كان التامة هي ما يبحث فيها عن نسبة الوجود للماهية - أي : ما يبحث فيها عن وجود الماهية - مثل : كان زيد ، أي : وجد زيد ، وبهذا نستفيد منها نفس تحقق الوجود .
مثال آخر : خبر الواحد بما هو حجة ودليل موجود أم لا ؟ أو الإجماع بما هو حجة موجود أم لا ؟
فيكون البحث عن حجية الإجماع داخل في نفس الموضوع ( حجية الإجماع ) .
مفاد كان الناقصة هي : ما يبحث فيها عن العوارض اللاحقة بعد الفراغ عن وجود الماهية ، فبعد التسليم بوجود زيد نبحث عن عوارضه ككونه نائما أم لا ، كذلك خبر الواحد حجة أم لا ، مع افتراض أن الموضوع ذات الخبر الواحد حينئذ : نبحث عن العوارض الذاتية له وهو ثبوت الحجية للخبر الواحد أم لا ؟
( 2 ) مسألة حكم العقل إحدى مسائل علم الأصول ، والبحث عن موضوعها يكون هكذا : هل حكم العقل حجة أم لا ؟ وقس على ذلك . . .