الواحد بما هو خبر مفيد للظن الشخصي أو النوعي لا عبرة به ؛ لأن الظن في نفسه ليس حجة عندهم قطعا ، فالشأن كل الشأن عندهم في حصول هذا الدليل القطعي ( 1 ) ومدى دلالته ( 2 ) .
فمن ينكر حجية خبر الواحد كالسيد الشريف المرتضى ومن اتبعه إنما ينكر وجود هذا الدليل القطعي ، ومن يقول بحجيته كالشيخ الطوسي وباقي العلماء يرى وجود الدليل القاطع . ولأجل أن يتضح ما نقول ننقل نص أقوال الطرفين في ذلك :
قال الشيخ الطوسي في العدّة ( ج 1 ص 44 ) : ( من عمل بخبر الواحد فإنما يعمل به إذا دل دليل على وجوب العمل به إما من الكتاب أو السنة أو الإجماع ، فلا يكون قد عمل بغير علم ) .
وصرح بذلك السيّد المرتضى في الموصليات حسبما نقله عنه الشيخ ابن إدريس في مقدمة كتابه السرائر فقال : ( لا بد في الأحكام الشرعية من طريق يوصل إلى العلم ) إلى أن قال : ( ولذلك أبطلنا في الشريعة العمل بأخبار الآحاد ، لأنها لا توجب
شرح
الدّالة على الحجية وعدم تماميّة شيء معارض لدليل الحجيّة . الآن نريد أن نرى أن هذه الأدلّة السابقة الدّالة على حجيّة خبر الواحد . ما هي دائرة الحجيّة المستفادة منها ؟ هل دائرة الحجيّة دائرة واسعة تثبت لكل خبر وإن لم يكن عدلا ، أو أن دائرة الحجيّة دائرة تثبت بخبر العدل الإمامي بالخصوص مثلا ؟
وهذا البحث يتوقف على مراجعة الأدلّة السّابقة وتحديد دائرة الحجية فيها . وإذا رجعنا إلى تلك الأدلة نجد أن آية النبأ التي استدللنا بها على حجيّة خبر الواحد واضحة بناء على تمامية الاستدلالإِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ،مفهومها : إن جاءكم العادل بالنبإ فلا تتبيّنوا ، فهذه الآية على تقدير التمسك بها - تدل على خصوص حجيّة خبر العادل .
- وأما إذا رجعنا إلى بقيّة الأدلة من السنّة والسّيرة - التي هي العمدة في مقام التمسك بحجيّة خبر الواحد - نجد أنّها تمنح الحجية لخبر الثقة مطلقا ، فإن أغلب الألسنة أو العناوين المذكورة فيها هو عناوين الثقة . إذا : عنوان الثقة هو الوارد في تلك الأدلّة ، كما أن السيرة قائمة على العمل بخبر الثقة . والعقلاء لا يشترطون في مقام العمل أن يكون المخبر عادلا ، أو إماميّا . إذا : السنّة والسيرة تعطي الحجيّة لخبر الثقة ، بهذا تكون دائرة الحجيّة أوسع من دائرة الحجيّة المستفادة من آية النبأ « 1 » .
( 1 ) يعني : حصول الدليل القطعي على حجية الظن .
( 2 ) أي : دلالة الدليل القطعي على حجية الظن هل خبر الثقة حجة فقط ؟ أو الذي هو حجة فقط خصوص خبر العادل ؟ أو كل خبر حجة ؟
هامش
( 1 ) الحلقة الثانية + بيان وشرح من تقريري لدروس فضيلة الأستاذ الشيخ هادي آل راضي مع التصرف .