هذا على سبيل الإجمال ، وسيأتي إن شاء اللَّه تفصيله « 1 » ، كما أنّه سيأتي « 2 » إن شاء اللَّه أنّه بناءً على ما أفاده الشيخ قدس سره وقرّبناه من أنّه لا فرق في العموم الأزماني بين كونه لاحقاً للحكم أو للمتعلّق في إمكان التمسّك ، كما أنّه لا فرق فيما أُخذ بعنوان الدوام والاستمرار بين كونه لاحقاً للحكم أو كونه لاحقاً للمتعلّق في عدم إمكان التمسّك به ، نعم فيما ظاهره أنّه بنحو العام الأزماني مثل « كلّ يوم » لو أخذناه متعلّقاً بالحكم ، بناءً على ما نقلناه « 3 » عن شيخنا قدس سره من أنّه لا معنى لوجود الحكم في كلّ آن أو يوم إلّا دوامه واستمراره ، يظهر الأثر في مثل « كلّ يوم »
هامش
( 1 ) أشار قدس سره إلى ذلك في الصفحة : 407 - 408 إشارة عابرة .
( 2 ) راجع الإلحاق والتكميل الذي يذكره قدس سره في الصفحة : 429 وما بعدها .
( 3 ) راجع ما نقله قدس سره عن تحريراته عن شيخه قدس سره في الصفحة : 335 وما بعدها .